Деревня и город

Обучение в деревне было домашним, отец
обучал своих сыновей, мать обучала
дочерей всему что понадобится в жизни

С появлением христианства добавилось
обучение Закону Божьему. Таким образом
в деревне занимаются только производством,
часть которого идет на собственное потреб-
ление, поэтому система и устойчива, и 
очень эффективная. Это конечно хайтэк.

Но чтобы существовала деревня должен
быть рядом город, откуда будет обеспечено
для этой деревни весь необходимый набор,
начиная от защиты и заканчивая изымания
из нее излишков продуктов, потому что, в 
противном случае она ни кому не нужна.

Деревня не может обеспечить массовую
торговлю, потому что тогда у нее появляется
деньги, ярмарочная площадь, необходимость
защищать и мы не успеваем оглянуться, как
у нас появляется город по первой схеме.

Поэтому все лишнее, что было сделано в деревне
надо убирать, что бы она не стала плохим
городом. Когда у нас произошла революция 1917
года, большевики, не сразу, но заметили, что
деревня не управляема в принципе. 

А поскольку нет таких крепостей, которые
они не могли взять, то они ввели в деревне
партийную организацию, профсоюзную организацию,
сельсовет, клуб и школу.

Как только они искусственно ввели в селе 
городские принципы, деревня превратилась
в плохой город. В итоге получилось, что 
они отлично уничтожили деревню, создали
немереное количество полуживых городов
и очень этому удивились.

Деревня в принципе не управляема, боль-
шевики не первые ошиблись в этом отношении,
до них были иезуиты, которые хорошо описаны
в книге "Парагвайская война".

Очень важно, что город это не много этажные
дома, что хорошо описано в книге Ильфа и Петрова
"Одноэтажная Америка". Город это не промышленность.
Есть города, в которых ничего кроме храма нет.
 

Деурбанизация

В этом отношении, мы столкнулись с таким
неприятным явлением, как деурбанизация.
Суть деурбанизации заключается в том, что
после того как миллионы, и даже миллиарды
людей, хлынули в города из сел они не 
стали от этого городским населением.

Потому что никакие города, не были 
готовы к социокультурной переработке 
такого объёма внутренних мигрантов. 

В Китае сейчас строится несколько десятков
городов-миллиоников. Это отличная идея,
но в этих городах не будет горожан, то 
есть не будет людей способных жить в сложных
условиях города, поддерживая все 8 базовых
социосистемных процессов. 

А это означает, что у нас появляется
интереснейшая загадка XX-XXI века. Гигант-
ские квадратные километры индустриальной 
застройки, при отсутствии города, городской
культуры и городских типов деятельности.

На сегодняшний день реальных горожан
в мире меньше, чем в 60-е годы и это явлением
я называю деурбанизация и оно будет идти
дальше.

Обращаю ваше внимание, что мы столкнулись
с очень нехорошей вещью. Ибо, эти люди не
находят себя в сельской деятельности,
они уже не могут вернуться в село. Но и в
городе для них деятельности нет, а если у 
вас 1,5 миллиарда людей, которым нечем 
заняться, и которые не довольны своими 
условиями жизни, социальное напряжение
непомерно растет.

Базовая задача деурбанистических структур
это уничтожение настоящих городов
и они несомненно будут этим заниматься.
 

Варианты городов

Посмотрим на социосистемный кубик изображенный
в статье город и попробуем переставить
некоторые компоненты. Город-кампус
(повторитель) будет состоять из таких
базовых процессов как обучение и познание,
пример, университетский центр типа Оксфорда.

Следующий вариант это опора на познание
и управление, то есть я соединяю,
университет с реальным бизнесом,
тогда у нас появляется город-фабрика мысли.
Пример, Сколково.

Соединяя производство с управлением,
получим поселение город-трансформатор

Такие упрощенные структуры не являются
городами в полном смысле.
 

Самый малочисленный город

Люди давно задаются вопросом из скольких
человек может состоять город? Оказывается,
из одно человека, важно чтобы он был
горожанином.

Робинзон Крузо, когда организовывал
свою жизнь на острове, хотел 
остаться цивилизованным человеком
своего времени, а тогда цивилизация
находилась в городах.

И ему пришлось построить город.
В этом городе была ратуша, где
Робинзон принимал управленческие
решения и молился, чтобы не забыть
язык.

В этом городе был календарь,
он связывал между собой пространство
и время. Календарь и часы важнейшие
символы настоящего города.

В итоге все базовые городские
структуры там были. Робинзон занимался
производством, иначе он бы не выжил.
Он постоянно занимался исследованиями,
например, когда оплывал остров
вокруг и составлял его карту.

Таким образом Робинзон управлял своим 
островом как городом. И это не случайно,
потому что автор книги был управленцем.
Он много лет руководил английской
разведкой.

Эта книга изданная в 1719 году, видимо,
будет популярна всегда, поскольку
в ней зашифрована жизнь города,
состоящего из одного человека.
 

Город имеет форму мысли

Город изменяется в мысли и только
затем изменение реализуется в материале.
Когда наступает новая эпоха, всегда
меняется представление о городе, 
потому что будущее города это лишь
другое о нем представление.

Если в облике города нет отражения
новой эпохи, она еще не наступила.
Как утверждал гражданин Вечного
города император Рима Марк Аврелий:

"...мир подобен Граду. Ибо кто мог бы
указать на какое-нибудь другое общее 
устройство, которому был бы причастен
весь род человеческий. Отсюда-то, из 
этого Града, и духовное начало в нас, 
и разумное, и закон." 

И это опять приводит нас к мысли,
что город первая структура созданная
человечеством. Ибо все что нам нужно
и базовые процессы, и иллюзорные процессы,
и духовное начало, и мысль, и закон
ищут и находят себя в структуре города.

Надо заметить, что город в этом плане
является немерено сложным объектом.
С одной стороны город существует в 
административном пространстве, 
с другой стороны город можно ощутить,
это улицы и дома, памятники и т. д.

Но город это еще формат организации
мысли. Сегодня можно создавать города
не привязанные к территории.
Таковы американские города построенные
из передвижных домов-контейнеров.

Они приезжают присоединяются 
к коммуникациям и начинают жить.
Они в любой момент могут поехать
в другое место для жизни и отдыха.

В этом городе есть сложная система
деятельности, есть система коммуникаций,
в нем есть форматы жизни. У него нет
территории, однако это город.
 

Город в сети

Может ли существовать город в сети?
Это вопрос задают многие. В сети есть
рынок, в сети есть качественное обучение,
в сети есть управление, однако, в нем 
нет производства и деятельности, поэтому
я считаю, что город в сети невозможен, но
есть и другие мнения.
 

Города полисы

Города принадлежат мирам. Я имею ввиду
и мир экономику по Кондратьеву, и 
представление о современных 
мирах, например мире ислама, мире
христианства, и рассматривать города
в этой логике.

Великая мечта многих современных
людей жить в городе полисе, что бы 
не было ни законодательного собрания,
ни царя, ни императора, ни президента
и который сам решает все свои вопросы.

Но проблема в том, что полисы и жили
до тех пор, пока каждый из них воплощал
свой собственный мир, когда эти миры
слились в единый мир эллинов, как вы
помните по курсу истории, наступил
кризис плиса.

И после этого каждый полис ждал
какого-нибудь Александра или его
отца Филиппа, который, наконец, пришел бы 
и прекратил войну внутри всех против,
снаружи всех против всех и сделал
какой-никакой порядок.

Поэтому города принадлежат мирам.

Третья часть про города читайте здесь